ئه‌م بابه‌ته‌ له‌ نوسینی مامۆستای به‌ڕێز مامۆستا کرێکاره‌ خوا بیپارێزێت

كيَ دةبيَ بةرِؤذوو نةبيَت و دوايي دةبيَ بيطريَتةوة ؟

   شةرعناسان لةسةر ئةوة ريَكن كة ئافرةتي حةيزدار ( كة لة عادةداية ) و زةيستان بؤيان نيية رؤذوو بطرن ، يةعني حةرامة ليَيان .. ئةطةر بةرِؤذوو بوون ، رؤذووةكةيان دروست نابيَت .. ئةو رؤذانةي رةمةزان كة بة هؤي حةيزو نيفاسةوة نةيانطرتووة ، دةبيَت دواي رةمةزان بيطرنةوة .. ئيمامي بوخاري و موسليم لة دايكة عائيشةوة دةطيَرِنةوة كة فةرموويةتي : (  كنا نَحيضُ على عهدِ رسولِ اللّهِ صلى اللهُ عليه وسلم، فَنُؤْمَرُ بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة ) (1)  واتة : لة زةماني ثيَغةمبةردا r كة دةكةوتينة حةيزةوة  فةرمانمان ثيَ دةدرا كة رؤذووةكة بطرينةوة ، بةلآم نويَذةكان نا . 

...............................................  

 (1) البخاري بمعناه: كتاب الحيض - باب لا تقضي الحائض الصلاة (1 / 88) ومسلم: كتاب الحيض - باب وجوب قضاء الصوم على الحائض، دون الصلاة برقم (69) (1 / 265) وأبو داود: كتاب الطهارة - باب في الحائض لا تقضي الصلاة برقم (262 263) (1 / 180)، والترمذي: كتاب الطهارة - باب ما جاء في الحائض، أنها لا تقضي الصلاة، برقم (130) (1 / 234) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها - باب الحائض لا تقضي الصلاة، برقم (631) (1 / 207)، والنسائي: كتاب الحيض والاستحاضة - باب سقوط الصلاة عن الحائض، برقم (382) (1 / 191، 192)