ئه‌م بابه‌ته‌ له‌ نوسینی مامۆستای به‌ڕێز مامۆستا کرێکاره‌ خوا بیپارێزێت

نؤمينةي حاجيان  

   ئةمة بة كوردي نؤمينةية، دةنا خؤي دة رؤذي مانطي ذي الحجةية ، ئةو رؤذانةية كة حاجيةكان لة مةراسيمي حةجدان ، مةرجيشة رؤذي عارفةي تيَدا بيَت ( بؤ غةيري ئةو كةسةي لة حةجة ) بؤية ووتراويشة نؤمينة ضونكة بة عارفةوة دةبيَت بة دة ..

ـ ئةبو قةتادة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوة كة ثيَغةمبةر r فةرمووي : (  صَومُ يَومِ عَرَفَةَ يُكَفِّر سَنَتَينِ ؛ ماضيةً ومُستقبَلةً ، وصومُ يومِ عاشوراءَ يُكَّفِرُ سنةً ماضيةً (1). رواه الجماعة، إلا البخاري، والترمذي ) واتة : رؤذوو طرتني عارفة طوناهي دوو سالَ دةسرِيَتةوة ، سالَيَ ثيَشترو سالَيَك دواتر . رؤذوو طرتني عاشوراش هي سالَي رابوردوو .

ـ حةفسة خان ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ فةرمووي : (  أربَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعَهُنَّ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ صيامُ عاشوراء ، والعَشْرَ ، وثلاثةَ أيامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، والركعتينِ قبلَ الغَدَاةِ (2). رواه أحمد، والنسائي ) واتة : ضوار جؤرة ثةرستن هةية كة ثيَغةمبةر r ثيَيانةوة ثابةند دةبوو ، ديطرتن : رؤذووي عاشورا ، نؤمينةي حاجيان ( دة رؤذي ذي الحجة ) سيَ رؤذ لة هةموو مانطيَك ، دوو ركات نويَذي سوننةتي ثيَش نيوةرِؤ .

ـ ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ فةرمووي : (  نَهَى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عنْ صومِ يومِ عرفةَ بِعَرَفَاتٍ (3). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه ) واتة : ثيَغةمبةر r  نةيدةهيَشت ئةو حاجيانةي لة رؤذي عارفةدا ،لةسةر كيَوي عةرةفاتن  بةرِؤذوو بن . ئيمامي ترمذي دةفةرمويَ : ئةهلي علم ثيَيان ضاك بوو خةلَك لة عارفةدا بةرِؤذوو بن ئيللا بؤ ئةو حاجيانة نةبيَت كة لة كاتي حةجدا لةسةر كيَوي عةرةفات كؤ دةبنةوة .

ـ ئوممول فةضل ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةفةرمويَ : ( أنهم شَكُّوا في صومِ رسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يومِ عرفةِ ، فأرسلتُ إليهِ بلَبَنٍ فَشَرِبَ ، وهو يَخْطُبُ النَّاسَ بِعَرَفَةَ (4) متفق عليه ) كؤمةلَيَك طومانيان لةوة هةبوو كة ثيَغةمبةر r رؤذي عارفةيةو لةسةر كيَوي عةرةفاتةو بةرِؤذوو بيَت ، بؤية منيش هةنديَك شيرم بؤ نارد ، ئةويش لةو كاتةي ووتاري دةدا دايانيَ ، خوارديةوة .