ئه‌م بابه‌ته‌ له‌ نوسینی مامۆستای به‌ڕێز مامۆستا کرێکاره‌ خوا بیپارێزێت

4ـ خؤطرتنةوة لة هةرضي لة رؤذوو ناوةشيَتةوة :

 

   رؤذوو لةو خواثةرستيية مةزنانةية كة خاوةنةكةي زؤر لة خواي طةورة نزيك دةكاتةوة . بؤية خواي طةورةش ئاوا لةسةر خةلَكي فةرز كردووة ، وويستويَتي بةو رؤذووة دلَ و دةرووني خةلَكي ثيَ ثارسةنط كات . وويستويَتي لةسةر خؤ كؤنترؤلَ كردن و خيَرخوازي رايان بهيَنيَت . بؤية حةتمةن دةبيَت رؤذووةوان خؤي لة هةموو هةلَس و كةوت و رةفتاريَك بطريَتةوة كة رؤذووةكةي ثيَ لةكةدار بكات ، يان سيرةي خؤي ثيَ عةيبدار بكات . دةبيَ ئةوةندة رؤذووةكةي بة ثاكي راطريَت تا لة تةرازووي ضاكةكانيدا كيَشيَكي هةبيَت . بةرةو ئاستي تةقواو ثاريَزكاري بةرزي كاتةوة . تا مةبةست لة رؤذوو فةرز كردنةكة بيَتة دي : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )البقرة /187 ..

   رؤذوو طرتن هةر خؤطرتنةوة نيية لة خواردن و خواردنةوة ، بةلَكو خؤطرتنةوةشة لة هةموو ئةوانةي كة خواي طةورة ياساغي كردوون يان بةرهةلَستي كردني كردوون .

   ئةبوهورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوةكة ثيَغةمبةر r فةرمووي : (  ليسَ الصِّيامُ مِن الأكلِ والشُربِ ، إنمَا الصيامُ مِن اللغوِ والرَّفَثِ ، فإنْ سابّكَ أحَدٌ أو جَهِلَ عليكَ ، فَقُلْ : إنِّي صائِمٌ ، إنِّي صائِمٌ (1). رواه ابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم ، وقال: صحيح على شرط مسلم ) واتة : رؤذوو طرتن هةر خؤطرتنةوة لة خواردن و خوارنةوة نيية ، بةلَكو خؤطرتنةوةشة لة قسةي هةلةق و مةلةق و زؤر بلَيَيي ، لة سوعبةت و شةرِة قسة ، ئةطةر كةسيَك جنيَوي ثيَدايت ، يان رةفتاريَكي ناشيريني جاهيلييانةي بةرامبةرت نواند ، بلَيَ من بةرِؤذووم ، من بةرِؤذووم ..

   ديسان هةر ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ طيَرِايةوة كة ثيَغةمبةر  فةرمووي : (  مَنْ لَمْ يَدَع  قَولَ الزُّورِ والعَملَ بهِ ، فَلَيسَ للّهِ حاجةٌ في أنْ يَدَعَ طعامَهُ وشَرابَهُ (2) واتة : ئةو كةسةي واز لة قسةي درؤو كاري نادروست نةهيَنيَت ، خوا ثيَويستي بةو نيية واز لة خواردن و خواردنةوةكاني بهيَنيَت .. مةبةست لةوةية كة مادام دةلَيَت لةبةر خاتري خوا رؤذووم طرتووة ، با هةر لةبةر خاتري خواش واز لة كارو رةفتاري ناشيرين بهيَنيَت ..     

   ديسان هةر لةوة هاتووة كة ثيَغةمبةر R فةرموويةتي : (  رُبَّ صائِمٍ ليسَ لَهُ مِنْ صيامِهِ  إلا الجوعُ ، ورُبَّ قائِمٍ ليسَ لَهُ مِنْ قيامِهِ ، إلا السَّهَرُ (3). رواه النسائي، وابن ماجه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري ) واتة : رؤذووةواني وا هةية جطة لة برسيَتي هيضي تري لة رؤضووةكةي بؤ ناميَنيَتةوة ! هةروةها شةونويَ خويَني واش هةية لة هةموو شةونويَذةكةي تةنها شةونخوونييةكةي بؤ دةميَنيَتةوة . 

...........................................

(1)الحاكم: كتاب الصوم - باب من أفطر في رمضان ناسياً، فلا قضاء عليه ولا كفارة (430،431/1)  وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، والإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: كتاب الصوم - باب آداب الصوم، برقم (3470) ( 198/5) صحيح ابن خزيمة : كتاب الصوم - باب النهي عن اللغو في الصيام...، برقم (2) (242/3) (1996) .
(2)
البخاري: كتاب الصوم - باب من لم يدع قول الزور(33/3)  والترمذي: كتاب الصوم - باب التشديد للغيبة للصائم، برقم (707) (3 / 78) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه: كتاب الصيام - باب ما جاء في الغيبة، والرفث للصائم، برقم (1689) (1 / 539)، وأبو داود: كتاب الصوم - باب الغيبة للصائم، برقم (2362)، وأحمد في "المسند" (2 / 452، 505)
(3)
الحاكم: كتاب الصوم (1 / 431) وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وابن ماجه: كتاب الصيام - باب ما جاء في الغيبة، والرفث للصائم، برقم (1690) (1 / 539) وفي "الزوائد": إسناده ضعيف، والدارمي: كتاب الصوم - باب في المحافظة على الصَّوْم (2 / 301) ، وأحمد في "المسند" (2 / 441) .

 

 

 

لاثةأةي سةرةتاي مانطي أةمةزان

لاثةأةي سةرةتاي أصطاي أاستي

 

 1