|

ئهم
بابهته له نوسینی مامۆستای بهڕێز مامۆستا کرێکاره خوا بیپارێزێت
4ـ
خؤطرتنةوة
لة هةرضي لة
رؤذوو
ناوةشيَتةوة
:
رؤذوو لةو
خواثةرستيية
مةزنانةية
كة
خاوةنةكةي
زؤر لة خواي
طةورة نزيك
دةكاتةوة .
بؤية خواي
طةورةش ئاوا
لةسةر
خةلَكي فةرز
كردووة ،
وويستويَتي
بةو
رؤذووة دلَ و
دةرووني
خةلَكي ثيَ
ثارسةنط كات
. وويستويَتي
لةسةر خؤ
كؤنترؤلَ
كردن و
خيَرخوازي
رايان
بهيَنيَت .
بؤية حةتمةن
دةبيَت
رؤذووةوان
خؤي لة هةموو
هةلَس و كةوت
و رةفتاريَك
بطريَتةوة
كة
رؤذووةكةي
ثيَ لةكةدار
بكات ، يان
سيرةي خؤي
ثيَ عةيبدار
بكات . دةبيَ
ئةوةندة
رؤذووةكةي
بة ثاكي
راطريَت تا
لة تةرازووي
ضاكةكانيدا
كيَشيَكي
هةبيَت .
بةرةو ئاستي
تةقواو
ثاريَزكاري
بةرزي
كاتةوة . تا
مةبةست لة
رؤذوو فةرز
كردنةكة
بيَتة دي : ( يَا
أَيُّهَا
الَّذِينَ
آمَنُوا
كُتِبَ
عَلَيْكُمُ
الصِّيَامُ
كَمَا
كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ
مِن
قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ )البقرة
/187 ..
رؤذوو طرتن
هةر
خؤطرتنةوة
نيية لة
خواردن و
خواردنةوة ،
بةلَكو
خؤطرتنةوةشة
لة هةموو
ئةوانةي كة
خواي طةورة
ياساغي
كردوون يان
بةرهةلَستي
كردني
كردوون .
ئةبوهورةيرة
ـ خوا ليَي
رازي بيَت ـ
دةطيَرِيَتةوةكة
ثيَغةمبةر r
فةرمووي : ( ليسَ
الصِّيامُ
مِن الأكلِ
والشُربِ ،
إنمَا
الصيامُ مِن
اللغوِ
والرَّفَثِ
، فإنْ
سابّكَ
أحَدٌ أو
جَهِلَ
عليكَ
، فَقُلْ :
إنِّي
صائِمٌ ،
إنِّي
صائِمٌ (1).
رواه ابن
خزيمة ، وابن
حبان ،
والحاكم ،
وقال: صحيح
على شرط مسلم
) واتة : رؤذوو
طرتن هةر
خؤطرتنةوة
لة خواردن و
خوارنةوة
نيية ،
بةلَكو
خؤطرتنةوةشة
لة قسةي
هةلةق و
مةلةق و زؤر
بلَيَيي ، لة
سوعبةت و
شةرِة قسة ،
ئةطةر
كةسيَك
جنيَوي
ثيَدايت ،
يان
رةفتاريَكي
ناشيريني
جاهيلييانةي
بةرامبةرت
نواند ،
بلَيَ من
بةرِؤذووم ،
من
بةرِؤذووم ..
ديسان هةر
ئةبو
هورةيرة ـ
خوا ليَي
رازي بيَت ـ
طيَرِايةوة
كة
ثيَغةمبةر
فةرمووي : ( مَنْ
لَمْ يَدَع قَولَ
الزُّورِ
والعَملَ
بهِ ،
فَلَيسَ
للّهِ حاجةٌ
في أنْ
يَدَعَ
طعامَهُ
وشَرابَهُ
(2)
واتة : ئةو
كةسةي واز لة
قسةي درؤو
كاري
نادروست
نةهيَنيَت ،
خوا
ثيَويستي
بةو نيية واز
لة خواردن و
خواردنةوةكاني
بهيَنيَت ..
مةبةست
لةوةية كة
مادام
دةلَيَت
لةبةر خاتري
خوا رؤذووم
طرتووة ، با
هةر لةبةر
خاتري خواش
واز لة كارو
رةفتاري
ناشيرين
بهيَنيَت ..
ديسان هةر
لةوة هاتووة
كة
ثيَغةمبةر R
فةرموويةتي :
( رُبَّ
صائِمٍ ليسَ
لَهُ مِنْ
صيامِهِ إلا
الجوعُ ،
ورُبَّ
قائِمٍ ليسَ
لَهُ مِنْ
قيامِهِ ،
إلا السَّهَرُ
(3). رواه
النسائي،
وابن ماجه،
والحاكم،
وقال: صحيح
على شرط
البخاري
) واتة :
رؤذووةواني
وا هةية جطة
لة برسيَتي
هيضي تري لة
رؤضووةكةي
بؤ
ناميَنيَتةوة
! هةروةها
شةونويَ
خويَني واش
هةية لة
هةموو
شةونويَذةكةي
تةنها
شةونخوونييةكةي
بؤ
دةميَنيَتةوة
.
...........................................
(1)الحاكم:
كتاب الصوم -
باب من أفطر في
رمضان
ناسياً، فلا
قضاء عليه ولا
كفارة
(430،431/1) وقال:
هذا حديث صحيح
على شرط مسلم،
ولم يخرجاه.
ووافقه
الذهبي،
والإحسان
بترتيب صحيح
ابن حبان: كتاب
الصوم - باب
آداب الصوم،
برقم (3470) (
198/5) صحيح
ابن خزيمة
:
كتاب الصوم -
باب النهي عن
اللغو في
الصيام...،
برقم (2)
(242/3) (1996) .
(2)البخاري:
كتاب الصوم -
باب من لم يدع
قول الزور(33/3)
والترمذي:
كتاب الصوم -
باب التشديد
للغيبة
للصائم، برقم
(707) (3 / 78) وقال:
هذا
حديث حسن صحيح.
وابن ماجه:
كتاب الصيام -
باب ما جاء في
الغيبة،
والرفث
للصائم،
برقم
(1689) (1 / 539)، وأبو
داود: كتاب
الصوم - باب
الغيبة
للصائم، برقم
(2362)،
وأحمد
في "المسند" (2 / 452،
505)
(3)الحاكم:
كتاب الصوم (1 / 431)
وقال: هذا
حديث
صحيح على شرط
البخاري، ولم
يخرجاه.
ووافقه
الذهبي، وابن
ماجه: كتاب
الصيام
- باب
ما جاء في
الغيبة،
والرفث
للصائم، برقم
(1690) (1 / 539) وفي "الزوائد":
إسناده
ضعيف،
والدارمي:
كتاب الصوم -
باب في
المحافظة على
الصَّوْم (2 / 301)
،
وأحمد
في "المسند" (2 / 441)
.
لاثةأةي سةرةتاي مانطي أةمةزان
لاثةأةي
سةرةتاي
أصطاي أاستي
|